我爱中国传统文化之十一－公案篇2 - 讲股堂

仰山行伟禅师是慧南禅师的弟子，出家以后常四方云游，他很想知道“达摩西来意”是什么意思（即达摩祖师从西方来干什么，传授了什么）。

“达摩西来一字无，全凭心意用功夫”，这是达摩的偈语。“若要纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖”——如果你要从文字里面去找佛法，笔会蘸干洞庭湖。意思是说把洞庭湖当墨水，拿毛笔一直蘸，把它写成书，把洞庭湖的墨水都写完了，你还是不能把心法写出来。

为什么？如同一个东西很好吃，然而好吃的感觉却很难写出来，但如果尝一下却很快能够明白，如果要写出来，把洞庭湖当墨水，把墨水用完了写干了，却还是不知道它是什么味道，越写越迷糊。

修行，就是找这个心法，那么“祖师西来意”到底是什么意思呢？一位禅师在一座山头无法体会这个意思，机缘不到，没有开窍，那他就会去寻找别的机缘，到下一个山头拜会另外一位懂得达摩西来意的大禅师，向他叩问达摩西来意究竟是什么。

后来行伟禅师就到了慧南禅师的座下请益，时间一晃六年过去了。有一天，行伟禅师进入慧南禅师的丈室请益，刚进去，话还没说完，就被慧南禅师喝斥叫他出去，“去去去！”……

大家想想，一个已经跟了师傅六年的弟子，肯定常常请教问题，而且他日后成为了一代大禅师，可见他的根器和智慧也是不凡的，并且他在这里也服务了很长时间，去问问题，话都还没说完就被喝斥——“去去去，问个什么问题，去！”

行伟禅师被喝斥出去，当他举足要跨出门槛的那一刹那、那个当下，他开悟了。一个公案到这里就结束了。

那一霎那，究竟发生了什么？脚举起来要走出去的那个当下，行伟禅师开悟了。很多人都在猜测，到底这个门槛是什么？那个门有什么特别？到底他那个脚怎么了？他是用什么姿势举的这个脚？

这不是门槛的问题，也不是脚的问题，而是心的问题，开悟都是因为体会到他的心。悟字怎么写？“悟”者吾心，吾心就是我的心。当下若不是感受到心的真相，怎么有资格说开悟？跟门槛毫无关系。

那个当下发生了什么？不是脚抬起那一刹那发生了什么，而是慧南禅师臭骂他一顿，并且是以极尽不屑的方式去数落他，“去去去，你配问这个问题吗？去，滚出去！”……读到这里，各位也许会觉得好笑，你去请教一个师傅、问一个老师，而那个老师却对你一脸不屑说，“去去去，哎呀，你是什么程度，你也配问这个问题吗？出去！”

为什么慧南禅师这么做呢？那是因为，慧南禅师发现采用了各种方式行伟禅师都没能体会到他的心，于是偶尔使出奇招。一个修行的人这里走那里走，这里住那里住，为的就是求道，他的心非常殷切，因为不懂，所以才会问。虽然问题的语词比较笨拙，但师傅绝对不会因为他问了一个问题好像不入流，就骂他一顿，也不会不许他问问题，也不是他问的问题真的很蠢。

慧南禅师是一位很有德行的禅师，然而他却毫无理由地说，“去去去，你问什么问题！”这毫无理由，其实是忽然之间用这个随机的教法来转变一下。

一个事情总是有体有用，用正常的方式解决不来，那就换用一个反常的方式，这样就依然是有“用”，而不会没“用”。慧南禅师真是很会用，通权达变，学而时习，他学了体和用，现在正在时习。采用礼貌的方式很久却无效，干脆臭骂他一顿。

行伟禅师在这里也待了6年，在一个道场住6年，说起来，也是一个有资历的常住众，被羞辱一顿真的是火冒三丈！一股气直冲脑门，怒气冲冲地想要发泄出去，那一刹那——

   　哎，不正是这股气吗？
   手一摸，不就梗在这儿吗？
   原来我的心已经彻底地被这一股气给操控了？
   难道我的心正是这股气吗？
   原来我的心正在我手摸的地方吗？

对，就在你的胸口，这就是古人所说的黄庭，一般人所说的内心，儒家所说的寸中，佛家所说的心轮。

摸摸你的内心，譬如有人说你狼心狗肺，你的心被狗吃了！你摸摸看没有呢，没有被吃掉，还在。哦，原来是一股气血啊！

行伟禅师就是感觉到自己的内心了，他的脚还没有跨出去就缩回来了，他要拜谢师傅，他开悟了。

为什么开悟了呢？

太好了，行伟禅师高兴得手舞足蹈，赶快跪下来叩谢慧南禅师，这个就是行伟禅师的悟道因缘。