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标题: 我爱中国国学经典之《忠经》连载九-1 [打印本页]
作者: 王粉之格物致知 时间: 2024-2-4 22:05
标题: 我爱中国国学经典之《忠经》连载九-1
本帖最后由 王粉之格物致知 于 2024-2-4 22:05 编辑
连载九：尽本分、维护国家和团体，就是百姓应尽的忠
前面几章内容分别阐述了领导者、中层干部以及各行业技术人员该如何尽忠。
或许您会说那些与我何干，一个升斗小民要了解那些做什么？
正所谓国家兴亡匹夫有责，再普通的民众也有自己该守的原则。
这一章就来分享一下普通百姓该如何尽自己的忠……
兆人章第六（一般百姓的忠）
原文：
天地泰宁，君之德也。
君德昭明，则阴阳风雨以和，人赖之而生也。
是故祗承君之法度，行孝悌于其家，服勤稼穑，以供王职，此兆人之忠也。
书云：“一人无良，万邦以贞。”
兆人：就是百姓，公司可引申为基层的员工。
1. 小小螺丝钉也有该守的本分
天地泰宁，君之德也。
天地：指国家邦境之内，也可引申为全公司的整体环境。君：是君上，但最主要是指国家、团体。国境之内，或是公司的整体环境能舒泰安宁，要归功于国家团体的德泽护佑，以及君上领导有方所致。
君德昭明，则阴阳风雨以和，人赖之而生也。
君上的德行光明了，天下太平了，自然天地的阴阳风雨也调和了，也可引申为公司的气氛和乐，这就是百姓或员工所依赖生养的基本条件。这是因为人为天地之心，人与天地一体，人心一乱天地气氛皆乱，人心一和天地气氛皆和，而人心的治乱全赖君上的领导与德泽，是故君上德行与百姓生息有密切的关系，只是凡人不易察尔。
是故祗承君之法度，
祗：恭敬的，祗承即敬奉。君：百姓或基层员工的上面可能有很多层的君，好比村长也是君，县市长也是君，乃至国家最高领导人也是君。但最后都要以最上层的君为最终的领导方针，而中间的君都是辅助最上层的臣。因此做基层百姓或基层员工的，要恭敬遵奉国家最高领导人或公司最高领导人所制定下来的方针政策。
行孝悌于其家，
做好自己的本份，把孝悌的德行施行在百姓的家内，或是公司内。
服勤稼穑，以供王职，此兆人之忠也。
稼：播种。穑：收割。在田地里勤劳地耕种收割，或在本分上努力工作，以便能让君上在无后顾之忧的情况下，有足够的精力去为全民造福，这就是做个基层百姓或基层员工所应尽的忠心了！
2. 国泰，而后民方可安
书云：“一人元良，万邦以贞。”
贞：正而固，即忠也。《尚书》说：只要让主宰一国的君，能够无后顾之忧，他有足够的力量能治天下，那么万邦的人民就都能过得正当而稳固了。
为什么要去护持君上呢？这道理就是古人所说“覆巢之下无完卵”的意思。如果最上层的领导人不能安康，下面的人哪还有福气可以享乐呢！因此基层人民或基层员工，无论如何都要去护持他的国家及君上，或是去护持他的公司及老板才对。
全章总结：
这一章，是说做百姓的或做基层员工的，虽然没有管人的职守，但古人认为“四海之内莫非王臣”，既然是臣，当然也要尽上自己一份报国的心力。例如在家孝父母，敬兄长，勤劳耕种，尽本分缴完税赋，这就是百姓的忠。
而我们能有这样的机会完成自己的义务，还要感谢君上呢！因为若是君上无德，以至境内风雨无常，上下失序，人民想要安守本份尽自己的义务，也不可能的！因此能够国泰民安，还真是要感谢君上的德行端正稳固与领导有方呢！
看看《论语》里孔子的一段感叹：子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”蛮邦的人还懂得敬君，不像自以为文明的中原还那么不懂得敬君，真是令人有很深的感叹！
这种“心上总有值得你尊敬的人”的优良传统与道德，真是现代人急需重新建立的呀！
因篇幅字数受限，请继续阅读连载九-2
作者: 草根王之菜根王 时间: 2024-2-4 23:54
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