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标题: 我爱中国国学经典之《忠经》连载二十 [打印本页]
作者: 王粉之格物致知 时间: 2024-11-2 20:59
标题: 我爱中国国学经典之《忠经》连载二十
本帖最后由 王粉之格物致知 于 2024-11-2 21:05 编辑
连载二十：《忠经》是真正终极的管理之道和治国之道
想要改善现代的家庭或企业员工之间的矛盾对立，或是想要加强zheng府的清廉及工作效能，应该在每个单位里推行《忠经》，它真可谓是人人必读书籍排行榜之No.1。
因为《忠经》才是真正终极的管理之道、也是终极的治国之道。
整部《忠经》所指引的方向和愿景，值得我们每一个人终生去努力达成。
大哉——《忠经》！
尽忠章第十八
原文：
天下尽忠，淳化行也。
君子尽忠，则尽其心；
小人尽忠，则尽其力。
尽力者，则止其身；
尽心者，则洪于远。
故明王之理也，务在任贤，
贤臣尽忠，则君德广矣。
政教以之而美，礼乐以之而兴，
刑罚以之而清，仁惠以之而布。
四海之内，有太平音，
嘉祥既成，告于上下，
是故播于雅颂，传于后世。
1.人人能尽忠，世界享清平
尽忠：做到忠的尽善尽美、做到忠的极致。
天下尽忠，淳化行也。
若是天下人人都为国尽忠，淳厚、质朴、为人设想的教化就能大大地推行起来。
所以我常觉得，想要改善现代的家庭或企业员工之间的矛盾对立，或是想要加强zheng府的清廉及工作效能，应该在每个单位里推行《忠经》，才是根本的办法。因为《忠经》才是真正终极的管理之道、也是终极的治国之道。
君子尽忠，则尽其心；小人尽忠，则尽其力。
君子：此处指在上为官领导百姓者。
小人：此处指在下为民接受领导者。
在上做官的尽忠，就是贡献他的智慧。而在下做百姓的尽忠，就是贡献他的劳力。
尽力者，则止其身；尽心者，则洪于远。
贡献劳力的人，就是尽上一身的体力罢了；而贡献心力智慧的人，一个好的政策却可以影响到非常的深远。
故明王之理也，务在任贤，贤臣尽忠，则君德广矣。
所以圣明的君上治理天下，最重要的是在任用有智慧的贤才，有了贤能的臣子来为国尽忠，那么君上的德泽就能广布流传了。
这段话的意思是一个好的臣，“忠”与“贤”这两个德行要并重，贤因忠而得本，忠因贤而成事，缺一不可的。如果有忠而无贤，这种忠也就是贡献一己的劳力而已，还称不上是国家的栋梁。要成为国家栋梁，除了忠心耿耿的基本德行之外，还要有深谋远虑的智慧，为国家提出长治久安的政策，才能使君上爱护子民的美意，得到充分的发挥。这是告诉我们为国举才，要忠贤并重才算尽善尽美的。
政教以之而美，礼乐以之而兴，刑罚以之而清，仁惠以之而布。
之：忠贤并重的臣。
政教因为这些贤臣的尽忠，而得以趋于完美；
礼乐因为这些贤臣的尽忠，而得以更加兴盛；
刑罚因为这些贤臣的尽忠，而得以更加清明；
君上的仁爱恩泽也因为这些贤臣的尽忠，而得以流传广布。
四海之内，有太平音，嘉祥既成，告于上下，
至此四海之内，所看到的都是太平的景象，不再受歪理迷惑了。各种美好与吉祥都已成就，然后摆设祭典，禀告于皇天后土，感谢天地的恩泽。
是故播于雅颂，传于后世。
雅颂：雅颂是诗义之美者。古代太平盛世所唱的诗多以雅颂编成。
像这样，满朝文武的忠德成功之后，可以作一首歌颂君臣功德的乐章，流传到世世代代，这就是忠的极致了。
2.《忠经》小可导正人心，大可治国理政
国家有了忠臣，自然政教也好了，礼乐也兴了，刑罚也清了，恩德也布了。至此天下无事，天地神明及君臣百姓同乐盛世。
届时功成作乐，流传到天下万世，这一切都是来自一个“忠”字。可谓人人能把忠做到极致，全天下便太平了。
因此若有人问起这世上最终极的治世之道是什么？有什么东西可以治好天下国家，也可以治好大大小小的企业团体，可以导正每个人的心性呢？
我会毫不迟疑地说：只有一个字——“忠”！这就是古圣先贤最终极的治道所在！
全篇连载毕，感谢关注和收看！
作者: 草根王之菜根王 时间: 2024-11-4 21:37
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