我爱中国国学经典之《忠经》连载十二

王粉之格物致知

连载十二：监察部门巡察赏罚职责重

代君出巡监察的钦差，该具有怎样的德行与能力，才能不负君托，履行该有的职责呢？是趾高气扬、作威作福，还是明察秋毫、忠心耿耿、赏罚分明？

两个不同的选项，反映着每个人内心的暗与明……

观风章第九

原文：

惟臣，以天子之命，出于四方，以观风。

听，不可以不聪；视,不可以不明。

聪则审于事，明则辨于理，理辨则忠，事审则分。

君子去其私，正其色，不害理以伤物，不惮势以举任。

惟善是与，惟恶是除。

以之而陟，则有成，以之而克则无怨。

夫如是，则天下敬职，万邦以宁。

诗云：“载驰载驱，周爰咨诹。”

1.钦差必须具备的素养与才德

观：从高处往下看。风：风俗、教化。

观风是古代的臣钦差大人奉了君上的命令，游历各处，察看地方的风俗，及考察地方官的政事教化，以便让君上有正确的赏罚。若引申于现代的社会，就好比监察委员或公司的督察之类，指的是具有赏善罚恶之权者所应尽的忠心。当然，每个国民或每个员工若具有明察秋毫的能力，也能在无形中替君上考察得失，而后提出谏言，因此最基层的人也可以替君上行使观风之责的。

惟臣，以天子之命，出于四方，以观风。

臣子奉了皇上的命令，到四方去察看地方风俗与政事，去主持赏善罚恶之事，

听，不可以不聪；视，不可以不明。

两耳千万不可以不听得明白，两眼千万不可以不看得明白，视听都要大公无私。

聪则审于事，明则辨于理。

两耳听得明白了，心中无私，才能正确审察事情；两眼看得明了，心中无私，才能正确辨别道理。

理辨则忠，事审则分。

道理分辨明白无私，这就叫做忠心。事情的来龙去脉审察明白了，这就叫条理分明。

君子去其私，正其色。

色：包括表情、举止、行为等表现。一个君子在赏善罚恶之前，要先去了他的私心，端正了他的表情、举止、行为。例如一个外交官出使他国，在各种公开或私下的不同场合，举止表情或严谨或轻松都要得宜，才不辱君王使命，才算称职，此谓“正其色”。

不害理以伤物。

若有纠正或处罚的，都是确有其过错，绝对不能违背正理使清白的人受到委屈或伤害。

不惮势以举任。

惮：怕。若有所荐举的，必定是确有贤才，绝对不能因为惧怕权势而任用人。

惟善是与，惟恶是除。

只有是善良的人，才肯荐举他出来为民服务，若是为恶的人，必定要除掉为民除害。这句话说起来容易，做起来可是要有相当大的魄力与担当的人才做得到的。为什么呢？

如果我问各位说：“选择人才对于治国或管理公司来讲重不重要？”你一定会说：“非常重要！”如果我问你说：“不适任的人是不是应该叫他下台？”你一定会说：“当然啊！”但是事实上，一个当权者即使本着大公无私的心态去任用人，或不用人的时候，总会有人忿忿不平地说：“他为什么不找我，明明是他在排除异己，他明明是在用自己人…”等等的话来造成人事上的不平。

因此做这些决策的人，除了要有大公无私的心以外，还要有相当坚定的意志，才能独排众议，将善恶贤愚分别出来。一提到把善恶贤愚分别出来，常惹得一些人说：“大家一视同仁嘛，每个人都可以啦，那些做错的人要再给他机会嘛，学佛那么久何必分别你我呢？”这话让人乍听之下很有程度很仁慈。但这只是对某些无关紧要、不痛不痒的事情来说的，若是对于选择重大人才来说，不仅必须详细地去分别出谁善谁恶、谁忠谁奸，还要有相当铁腕的作风，才能将那一些思想行为不端正的人排除在外。

2.扬善除恶的前提：明辨是非的能力

孟子曰：“惟仁者，宜在高位；不仁而在高位，是播其恶于众也。”孟子说：“只有充满仁德的人才适合坐在领导者的位置上，若是一个人没有仁德而坐在高位上，那就等于是让他有机会把不良的品格散播给大众。”

大学曰：“唯仁人，能好人，能恶人。”《大学》说：“只有具有仁德的人，才能公正地任用人，也才能公正地罢黜人。”

从这两段来看，一个仁人坐在观风的高位时，对于人事的任用或罢免，除了要有分辨忠奸的能力之外，还需要有相当果决的能力，以及面对不快场面的勇气，才能尽“惟善是与，惟恶是除”的责任。

以之而陟，则有成，

之：大公无私的忠心。陟：登高，升迁。用这种大公无私的心来举荐有贤德的人，必定能有所成就。

以之而克则无怨。

克：攻破，战胜。用这种大公无私的心境来打击恶人或罢免无能的人，必定不会招致民怨的。

夫如是，则天下敬职，万邦以宁。

果然像这样大公无私去赏善罚恶，全天下所有做官的人，都将恭恭敬敬地去执行他的职责，不敢荒废职守，万国自然安宁了。

诗云：“载驰载驱，周爰咨诹。”

驰：快跑。  驱：慢跑。咨：谋也、问也。  诹：商量。《诗经》说：出使的钦差大臣，坐了车子，或快驰，或慢跑，走遍四方，仔细的到各地访问风俗教化。

全章总结 ：

这一章，是说具有赏善罚恶大权的大臣或高级领导，奉君上之命到四处去执行赏善罚恶的原则，必要大公无私地将善恶看得清楚明白，才能为国家正确地赏罚，这才不愧君上委任的职守，也才算是为国家尽了忠心。若是怀有一点私心，见善不能举，见恶不能除，岂不等于他一个人做尽伤天害理的事了吗？而今虽然你我可能是最基层的民众，也要具有分别善恶的能力，大力弘扬正能量，去让社会处处充满正义，这样就与古代公正无私的钦差大人没什么两样了。

欲探究竟，敬请关注下篇【忠经】连载（13）。

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