我爱中国传统文化之十一－公案篇10下 - 讲股堂

开悟之后还有一件更重要的事，就是你要真正懂得去欣赏你内心的那团气，不论它是聚集起来，还是散开；不论它是涌动起来，还是非常宁静，都可以跟它和平共处，我们就会说这个人真正开悟了。

找到你的内心并不难，情绪越多的越容易，所以我们要恭喜那些爱哭爱笑的人。平常就很容易揪心的、捶心肝的，让你找到内心，易如反掌！

反而是像那种高阶的主管，他平常就很容易抚平、转移情绪，也很容易故作镇定，就算他内心里面跟岩浆一样翻滚，可是他外面还是面带微笑显得很祥和。这种人参加禅修要好几次，才稍微能体会他的内心。

找到了内心之后的重点就是随后的练习，要怎样和平共处，怎样看着它，不怕它翻滚。

重点之中还有个难点就是，内心是我们让你找到的，并不是你自己真正的体会。是我们先告诉你，然后你依着这个轨迹，慢慢有所体会。而古人是没有人告诉他的，是故意不讲的，因为那种体会才是真体会。所以我们现在讲有好处，当然也有坏处；古人不讲，有坏处当然也有好处。

现在的学生，即使依照课程，慢慢练习，两天之后把它摸透了，也没有手舞足蹈不能自已的现象发生，这是因为大家都在讲，已经讲滥了。

但是，当他回到他的身中，真切地感觉到：内心真的就是一个浪头接着一个浪头的气血，确实就是这个气血在控制他。我们就可以说，这个人开悟了。这个开悟，是已经找到正确的方向，立定主轴，永远不会再跑偏了；这个开悟，是这一辈子都能知道真正影响他的就是那个内心，举凡讲到外面的那些学问，怎样把禅宗公案往外解，那些离相的名词解释，就会一概不看。

因为那些都在主轴外面，而你已经知道什么是主轴。看过真正黄金的人，是看不起那些铜的。

而真正的开悟就是气血一波一波地来，可是你还能对它毫无分别取舍。这个才是真正功夫的所在，也就是说真正的开悟可能是在你立定方向之后。

就像钻木取火先要有一个焦点，之后要在那个点上一直钻，你不能这边钻两把、那边钻两把，这样永远不会点着火的。学习这个心法也是一样，先找到钻木取火要钻的那个点在哪——就在黄庭，就在胸口正中。

也许你会认为目前Z~大的价值就是我们看到黄金了，知道主轴了，再来就是钻木取火的功夫。其实不是。

我们已经看了许多公案，就好像——听说有黄金，应该是黄色的，颜色应该跟柳橙差不多——你现在听到的就是这个概念，却还没真正看到。等忽然看到之后，知道黄金有好多用途，那个才是真正开悟。

就好比你以前不知道有黄金，你以前不知道有这个心法，不知道内心应该有个感受的点，不知内心里原来是一股气在作祟、在主导你，现在你知道了，但是这还不够，只有当你懂得运用它了，不会被它枷锁了，才是真正的开悟。

一般的公案，就像本篇里的“秘魔擎叉”中所说到的“一把叉把他叉住，他言下大悟”，这种大悟并不表示以后各种情绪来，他都能跟气血和平共处，而只是知道了“原来心在这儿啊，原来是一股气作祟而已，原来就是它！”。