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一起学周易(二)五行河图洛书

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    发表于 2018-5-28 11:38:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖Z~后由 王者之快乐股者 于 2018-5-29 09:51 编辑

    一、五行的基础知识

    五行就是水、火、木、金、土,Z~早的文字记载是《尚书·洪范》,是商朝旧臣箕子向周武王解释天地之法要时其中的第一法要:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑(sè)。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”箕子不仅说明了五行的名称,还解释了五行的作用和与五味的对应关系。

    水为阳之湿气,呈阴性,“润下”即向下滋润,具有聪明善良的性格;木为阳之湿气,感于阴而舒,质柔、性暖,“曲直”即能屈能伸,具有生长、柔和、仁慈之性;金为阴之燥气,感于阳而缩,质刚、性暖,“从革”即顺从、变革,具有能柔能刚、变革肃杀之性;火为阴之燥气,呈阳性,“炎上”即发热向上,具有恭敬有礼、急燥向上、锻金毁物之性;土为阴阳之气均盛,“稼”即播种,“穑”即收获,具有载物藏纳之能、厚重稳健之德。

    上一章讲八卦是天地万物按作用和现象所划的一种分类,这一章的五行就是按生克关系所划的另一分类。五行因其有鲜明的相生相克的关系,所以被人们广泛应用于吉凶占断上,而真正的周易是根据爻辞判断吉凶的方法却很少有人使用了。大家不要初一看就认为自己明白了生克关系,这就算懂五行了。五行学说的应用十分广泛,是一门很深的学问,需要大家认真掌握。

    五行相生和相克的原理,大家一定要牢记掌握。不要以为是简单的相生相克,所谓相生实际上是一种转化,生的一方必有所损。相克也是一种抑止,相克并不是简单克制,也是有易有难,金克木、土克水较易,而火克金、木克土则较难,而水火之间则是以强弱定胜负。
    3-1.jpg

    关于五行的顺序则有多种排列方法。一般按五行生成:水、火、木、金、土,这是根据《尚书·洪范》而来,另外周易的《系辞》、黄帝内经的《灵枢》等书中皆有印证。说明Z~完整的是《尚书大传·五行传》,其中有“天一生水,地二生火,天三生木,地四生金。地六成水,天七成火,地八成木,天九成金,天五生土。”正是这个才将后面要介绍的河图与八卦联系起来。中国古代也一直用这个顺序来表示一周,这个传统在日本至今仍完好保存。

    五行和八卦一样,都是由阴阳的变化而表现出的不同特性,因此不能将某一事物当作五行之一,事实上,绝大多数事物都是包涵五行的多个特性,比如说桌子,它既有木的特性,也有水的特性,更有火的特性,也有一些金和土的特性,但五种特性有主有次,其主要特性还是属于木。判断事物的五行所属,要看其大的特征,例如,春季万物复苏、百花开放,所以春的五行所属为木,夏季赤日炎炎,酷热难当,所以夏的五行所属为火,秋季风吹叶落、凋零萧杀,所以秋的五行所属为金,冬季冰天雪地、万物归藏,所以冬的五行所属为水。

    关于五行配四季,木火金水分别对应春夏秋冬,那么土对应什么呢?有的书说土对应长夏,也有的书上写的是土对应四季,这儿有必要解释一下。这个四季不是指春夏秋冬四个季节。一个季节有3个月,第一个月称为“孟”,第二个月称为“仲”,第三个月称为“季”,例如仲夏就是指夏季的第二个月,在古代这是常用的,我们看《吕氏春秋》就可以知道这一点。所以,这儿的四季是指四个“季月”,也就是季春、季夏、季秋、季冬这四个月。长夏是指夏季的Z~后18天,也有资料说是大暑到秋分这段时间。总之,土与长夏对应,这是中医的方法,土与四季对应是易经的方法。

    五行对应表可以列举出很多例子,这儿我们将一些主要内容列入下表:
    3-2.jpg

    五行学说已经被 用于各个领域,尤其是在中医、周易方面。另外有许多书大谈“相乘相侮”等概念,意义不大,即使命相方面应用到这些内容,理由都很牵强。大家只要明白,五行和八卦都是阴阳相互作用的结果,明白为什么水本为阳却表现出阴性,而火本为阴却表现出阳的道理,也就能明白所谓相乘相侮的一些让人头晕的概念。
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     楼主| 发表于 2018-5-28 13:32:09 | 显示全部楼层
    本帖Z~后由 王者之快乐股者 于 2018-5-29 09:39 编辑

    三、洛 3-5.jpg

    洛书,古称龟书,传说大禹治水时有神龟出于洛水,其背有文,九文近头,一文近尾,三文近左肋,七文近右肋,四文近左肩,二文近右肩,六文近右足,八文近左足,五文在背中,其位九,象九宫,中五又象太极,中一文又象一气;其形方,方象地。陈抟Z~初传出时,是与河图边在一起被称之为“龙图”,后人为说明方便才根据古书来分别命名的。

    洛书当然不可能真是神送来的,它同样是古人观察天形象时发现这个龟纹与九宫内容相印。九宫又称“太一九宫”,太一就是北辰星或北极星,位居天宫正中,四方四维(东南西北即四方,东南、西南、西北、东北即四维)为八个卦神所居。

    将龟甲上图案规范一下就形成右图,仍然由黑点和白点通过连线分组而成,这样得到的九个数,除中五宫不用之外,其它八个与易数相关联,这样就得出了后天八卦的方位结构。后人为了便于记忆,将这些易数编成如下口诀:

    九宫数在术数上被广泛使用,必须牢固掌握,九宫数既然代表天象,在应用中是转动的,例如奇门中1为乾宫,中宫不动,其它八个数按逆时针转动。这样一来,按上面口诀很难把握位置,所以建议大家记住四周的八个数就可以,我归纳为:“一留妻儿(1、6、7、2),就是三八(9、4、3、8)。”,一留下妻子儿女在家,就知道是三八妇女节到了。因为中宫“五”一直不变,所以记住这个顺序比自己去推算方便得多,只要找到1的位置就可以了。



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     楼主| 发表于 2018-5-28 13:29:16 | 显示全部楼层
    本帖Z~后由 王者之快乐股者 于 2018-5-29 13:29 编辑

    二、河图
    3-3.jpg

    《系辞》中有云:“河出图,洛出书,圣人则之。”《礼记》中也有:“河出马图”,论语、尚书等儒家经典中多处有记载。河图是伏羲时代黄河所出现的龙马身上所负的图案,伏羲记录下来后,与八卦相结合,使八卦与五行融合在一起,相互参照使用,所以河图的Z~大作用就是在八卦和五行之间架起了一座桥梁。为什么河图、洛书被古人认为是上天所赐,这已经很难考证,但小雅认为伏羲一定看出了其中的道理才会被留传下来。

    如何来理解这个河图呢?首先从右图可以看出,河图里有黑点和白点之分,黑点代表“阴数”(即偶数),白点代表“阳数”(即奇数)。用连线串起来的点为一组,从图上可以看出共有10组,下面两组为(1和6),上面两组(2和7),左边两组为(3和8),右边两组为(4和9),中间两组为5和10。

    从这儿开始,我们要引出易经的方位(即东西南北中),大家要注意,易经的方位画在纸上正好和我们日常习惯相反。日常地图方位是上北下南、左西右东,而易经方位是上南下北、左东右西。为什么会这样,小雅根据自己的判断认为,远古的盘古氏是仰观天象所得,这一点后面讲二十八宿还要详细解说。

    3-4.jpg


    天一生水,地二生火,天三生木,地四生金。地六成水,天七成火,地八成木,天九成金,天五生土,地十成之。这样就将五行的方位确定了下来,北方水、南方火、东方木、西方金,中间为土。本来这是一个很简单的图,后人却“悟”出了许多所谓的“道理”,引出了许多名词,什么左旋右旋,什么生数成数等,小雅认为全是梦幻泡影,并不需要掌握,因此请初学者不要被其它书籍的名词所迷惑,为了方便大家看其它书,这儿简单介绍一下。

    天一生水,地六成之,所以一是生数、六是成数;地二生火,地七成之,所以二是生数、七是成数,同理类推得出,1、2、3、4、5为生数,6、7、8、9、10为成数。那么所谓的“左旋相生”是什么意思呢?大家从中土看起,由中土到西金,再到北水、到东木、到南火、Z~后回到中土,顺着这样的路线正好按顺时针方向围绕河图一周,这就是“左旋相生”。生数之和1+2+3+4+5=15,成数之和6+7+8+9+10=40,这个生数与成数之和55就是“大衍之数”,用周易的蓍草法用的就是这个数。



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    谢谢分享!
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    感谢同学的支持!
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    王者之快乐股者 发表于 2018-5-28 11:38
    一、五行的基础知识

    五行就是水、火、木、金、土,Z~早的文字记载是《尚书·洪范》,是商朝旧臣箕子向周武 ...

    受教了,谢谢分享
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    谢谢老师和论坛团队的的精心组织,学习到更多的周易知识啦!
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    谢谢精彩的讲解
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