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我爱中国传统文化之八-心理篇

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    发表于 2018-9-17 10:05:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖Z~后由 王粉之格物致知 于 2018-9-17 10:07 编辑

    “深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”——习近平

    前面一到七篇谈的是生理篇,是身体的健康,从这一篇开始我们进入心理篇,我们将从情绪篇,安心篇,禅修篇,公案篇等几个方面来阐述传统文化Z~精华的部分――心理的自在。

    1.东方禅学
    常常有人问:“为什么只有西方有心理学,我们中国怎么没有?”其实,谁说中国没有心理学,只是在东方不用心理学这个名词,我们只用一个字“禅”!又有人问:“这个禅是不是达摩从印度来,才把禅带过来的?还是唐三藏去取经,把禅取过来的?”其实都不是。禅这个字,在唐三藏未取经、达摩未到中国、佛教未传入中国以前,中国文字里就有“禅”这个字了。

    禅”指的是什么?就是指一个安顿心灵的办法,我们中华老祖宗叫做安心之道。早在上古时代,中华老祖宗就已发现了安顿心灵的办法,那就是“十六字心法”――“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”。这“十六字心法”可以说是我中华圣圣渊渊传承心性修持的总纲领,也是中华文化博大精深之所在。关于这十六字心法的记载,Z~早出现在《尚书》里面,由尧传给舜,舜传给禹,然后代代传承下去。我们知道尧传给舜,舜传给禹用的是“禅让”制,当时传承的不只是帝位,还有心法,安顿心灵之法,就是“禅”。

    禅

    安顿心灵的学问遍布在各个宗教和心理学的领域里,近代一、二百年荣格等的心理学派,才渐渐研发出用科技的方式来研究这个领域,用逻辑和思维来解释心理学的部分,想要追根究底。可是实际上一直都还没有真正找到究竟的办法。还有太多心理的症结,无法解决。举一个简单的例子,我们现代人都以为我的烦恼都是来自脑袋,当然脑袋是引起烦恼的原因之一。可是,当我在烦恼情绪之中告诉自己不要烦恼,但往往却一直深陷烦恼之中。这突显了一个问题,你的思维在你烦恼的时候、坠入了深渊的时候,你有非常大的走出烦恼深渊的渴望。可是你这么大的思维力量,依然走不出烦恼。那表示什么事情呢?有一个力量比思维大很多很多。

    现在的心理学的盲点在哪里呢?人们往往认为烦恼来自思维,这一点是对的,但,是唯一的吗?如果是唯一的,当我的思想、我的思考、我的逻辑,想要走出烦恼的时候,那我应该就可以走出烦恼,为什么?因为它是唯一的。

    但如果我尽所有的思维,尽Z~大的渴望我还是无法走出烦恼,我用Z~完美的逻辑,还是无法走出烦恼,那还有什么路可以走呢?可见思维并不代表一切,思维只是引起烦恼的因素之一,可另外还有一个东西,比思维的力量更大,而且大很多,大到你的思维渴望走出来,可是你没有一点办法走出来。那个东西就叫「情绪」。「情绪」是什么东西呢?说穿了,「情绪」就是身体里面一种气机的涌动。当你愤怒的时候,内在有一股快爆发的感觉,愤怒是一种要爆炸的感觉,伤心是一种酸的感觉。

    这个涌动正是人们的情绪的关键。如果你内在的感受、内在的气血没有开始涌动;内在没有生出一个比平常很宁静时候多出来的一份感觉、一份冲击的感觉、一份涌动的感觉,如果少了这一份气血的感觉的时候,基本上这个人是没有什么情绪的,你可以说他是安宁的。

    如果脑袋一转他里面的气血就能平息,那我们就用脑袋转就好了。这就是西洋心理学的功劳所在,为什么西洋心理学还是欠缺一个东西,以老祖宗的智慧来说欠缺一个东西,因为很多情况并不是如此,当思维一直想转,思维一直想安宁,想走出情绪,然而你的情绪却有更大的力量拉着你深陷其中。

    这西洋心理学不能解决的范畴,我们老祖宗却给我们留下了究竟解脱的办法,就是我们可以轻松自在地观照着内在的气机的涌动,不管它的频率是快的,还是慢的,不管它是偶而来一阵,还是非常高速频率的震荡。当这些感受涌上来,而我又无法平息的时候,我能不能轻松的、自在的看着它,只是看着它。你容许它存在,容许它发生,让它从头发生到结束,不会有事的。

    现在新时代有一句话,叫做「臣服」,完全臣服在内在当下的发生。什么叫「当下」?「当下」就是当我安宁的时候是当下,当我愉快的时候是当下,当我愤怒的时候也是当下,当我忧伤的时候还是当下,不是吗?那我「活在当下」是活在各种情绪的当下,才对呀!
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    发表于 2019-2-27 08:19:44 | 显示全部楼层
    非常受用!期待您更多的精彩文章!


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