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转载刘源老师:清代云南炉特铸大东总星图花钱考

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    发表于 2019-4-1 14:23:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 王者帐下马前卒 于 2019-4-1 14:24 编辑

           清代云南官炉出一种花钱,上有星宿名称,通常称为星相花钱,如下图:
    微信图片_20190401141903.jpg
    微信图片_20190401141916.jpg

             笔者查到明代王圻、王思义于万历年间编撰的百科式图录《三才图会》中有“大东总星图”与此类花钱图案近似(唯毕、箕二宿位置不同,个别星宿名称有别),因此笔者称有这类字图的花钱为:“大东总星图花钱”。

    微信图片_20190401141934.jpg
    《三才图会》中“大东总星图”

          《三才图会》中注释:织女,天女也;牵牛,服驾也。启明、长庚皆金星也,以其先日而出故谓之启明,以其后日而入谓之长庚。天毕,毕星也,状如掩兔之毕也。箕斗二宿,以夏秋之际见于南方,云北斗者,以其在箕之北也。

           《三才图会》未注明“大东总星图”的来历,笔者认为此图与《诗经》中《小雅•大东》有关联,《小雅•大东》原文如下:

    “有饛簋飧,有捄棘匕。周道如砥,其直如矢。君子所履,小人所视。睠言顾之,潸焉出涕。
    小东大东,杼柚其空。纠纠葛屦,可以履霜。佻佻公子,行彼周行。既往既来,使我心疚。
    有冽氿泉,无浸穫薪。契契寤叹,哀我惮人。薪是穫薪,尚可载也。哀我惮人,亦可息也。
    东人之子,职劳不来。西人之子,粲粲衣服。舟人之子,熊罴是裘。私人之子,百僚是试。
    或以其酒,不以其浆。鞙鞙佩璲,不以其长。维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。
    虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不以服箱。东有启明,西有长庚。有捄天毕,载施之行。
    维南有箕,不可以簸扬。维北有斗,不可以挹酒浆。维南有箕,载翕其舌。维北有斗,西柄之揭。”

            诗文大意如下:
    “碗中满满的熟食,弯弯的枣木勺子。周道平坦象磨石,又象箭一样笔直。西方贵族在上面行走,东方小民看在心上。忍不住回头张望,情不自禁泪湿衣裳。
    远近东方的诸侯国,织布机上的织物已空。纠纠缠缠的草鞋,却用它来踏冰霜。西方贵族公子轻佻张狂,在周道上阔步行走。来来去去征收税赋,使我心里悲痛。
    清冽的泉水流,不要浸湿那柴薪。彻夜难眠伤心叹气,可怜我们精疲力尽的人。若是把柴薪来烧火,还得用车把它装运。可怜我们这些劳苦的人,也该休息休息了。
    东方小民子弟,劳役不停无人过问。西方贵族的子弟,穿着艳丽的衣服。周人的子弟,也穿上熊罴制成的皮衣。周室贵族家奴的子弟,有不少也当官吏。
    东人进贡的美酒,西人却说是淡酒浆。东人进献的玉佩,西人却嫌它不够长。看天上的银河发光,却不能作照人的鉴。天上的织女星(女宿)呈三角形,一天移位七次。
    虽然一天移位七次,却织不成美丽的花样。看那明亮的牵牛星(牛宿),不能用来拉车。东方有启明星,西方有长庚星。天毕(毕宿)象网有长柄(毕为象形字,原指古时捕捉动物的一种网),徒劳挂在天空无用处。
    南边天上有箕宿,却不能用来簸米扬糠。箕宿之北有斗宿(南斗),却不能舀取酒浆。南边天上的箕宿,象张口缩舌头的样子(暗寓西周贵族张大嘴要吞掉东方人生产的财物)。箕宿之北那的斗宿,长柄指向西方(暗寓西周贵族把持着斗柄捞取搜刮东方人的财物)。”

            这是一篇反映东方诸侯国的臣民怨恨西周王室贵族繁重劳役赋税的诗。作者很可能是一位精通星象的人,诗中后半部分列举天上的星宿徒有其名,而无实际用途,借以讽刺西周统治者居高位而不体恤臣民,倾诉社会的不公平。

           此类钱面中为银河相隔,银河古称天汉,此钱中也称“天汉”。钱中注明“东、南、西、北”四方位,四字聚头向穿口。“北”左为“箕”及四星。“箕”为二十八宿之一,东方青龙七宿末一宿,有星四颗。“北”右为“斗柄”,此钱图中为北斗七星。

           斗柄右为“夕见”,上为“长庚”及星,长庚及启明是一个星,即金星,“夕见”(晚上看见)时称长庚,“朝见”(早晨看见)时称启明。长庚旁为“西”,“西”上为日图,日上有“日入”二字。“箕”上为“东”,“东”上有日图及“日出”,左为“启明”及星,下为“朝见”。

           “启明”星旁为“牵牛”六星,“织女”三星,“牵牛”“织女”即牛宿和女宿,属北方玄武七宿之一。“织女”三星上为“南”字。银河内有“毕”及八星,下为“天汉”。毕宿为西方白虎七宿之一。

            北斗七星斗口至斗柄连线顺序为天枢、天璇、天玑、**、玉衡、开阳和摇光。古人云“斗柄向东,天下皆春;斗柄向南,天下皆夏;斗柄向西,天下皆秋;斗柄向北,天下皆冬”。此类花钱中北斗柄指向西,当说明此时为秋季,而民间传说牛郎织女于七夕(农历七月初七)鹊桥相会,七夕恰在立秋前后,所以笔者认为此类钱可能有“七夕”的寓意。
                       微信图片_20190401142053.jpg

              “牛郎”“织女”的故事家喻户晓,最早见于《诗经》中《小雅•大东》一篇,诗中仅将“牵牛”“织女”作为星宿来写。东汉时期无名氏作《迢迢牵牛星》:迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。诗中可以看出,牵牛、织女已经人物化,似一对哀怨的恋人。南北朝时期梁代肖统编纂《洛神赋》中注释中:牵牛为夫、织女为妇,织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会。说明此时牛郎织女七夕相会的故事已经成形。至于为什么牵牛、织女要在七月七日一会呢?后世推测,可能是每年七月秋高气爽星辰明亮,牵牛、织女二星相距较近,同时七月七日民间乞巧节,人们把织女当作织布巧手向她“乞巧”。于是牛郎织女的故事和七月七日乞巧节便揉合到一起了。实际上牵牛星距地球16光年,织女星距地球26光年,二星之间相距16光年。

           “大东总星图花钱”从铸造工艺及文字风格来看,具有清代云南炉特点。这种花钱通常直径8厘米以上,在花钱中属于大型花钱,不适合佩戴,而且数量稀少,因此笔者猜测其不属于当时钱局面向大众销售的一种钱币型佩戴的商品,而是钱局为了某种特殊用途而铸造的花钱,至于其用途是开炉还是镇库亦或其他,因史料无载,不宜妄断。

            目前笔者所知此类“大东总星图花钱”主要有以下几种版式:
           1式:光背;面“斗柄”误为“十柄”。(见下图)  注:此版伪品甚多。
    微信图片_20190401142056.jpg
    微信图片_20190401142100.jpg

    郭宜岭先生藏品

        2式:背巨星、俯月(月角向内穿);面“斗柄”误为“十柄”。即本人开篇介绍的那枚。

        3式:背巨星伴日、竖月孕星。(见下图两枚)。
    微信图片_20190401142104.jpg
    郭宜岭先生藏品
    微信图片_20190401142107.jpg
           此外,还有直径7.6厘米左右的巨星、竖月孕星版式,笔者认为应是3式的后期翻铸改版。需特别说明的是,日本在明治及以后翻铸、仿铸了大量的这类星宿图花钱,有一种背巨星、仰月(月角指向外郭)的版式即为日本仿铸,此式直径近8厘米,厚度略薄,铜色偏红,表面多呈日本近现代铜器典型的栗色仿古包浆。



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    希望大家都能收藏到喜欢的花钱
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