最后的狩猎者

玄商刘一瑶

“高高的兴安岭一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一呀一匹烈马一呀一杆枪，獐狍野鹿满山满岭打呀打不尽”，在茫茫的兴安林海，生活着我国人口Z~少的民族之一：鄂伦春族，他们，也是中国Z~后的狩猎民族。

鄂伦春，通古斯语音译，意为“住在岭上的人”或“使用驯鹿的人”，清代时期曾将鄂伦春族中的一部分称为“索伦”、“使马部”。

鄂伦春族聚集的黑龙江北部、内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗等地区，山脉纵横，河流环绕，冬季持续时间长，气温低，动植物资源丰富，鄂伦春族人就是在这样的地理环境下，过着世代游猎的生活。

鄂伦春族不论男女，都精通骑射，善于狩猎的人被称为“莫日根”（聪明的猎人），他们掌握猎捕各种动物的技巧，能够准确判断动物的行踪。

以他们的主要狩猎对象野猪为例，虽然野猪的视觉很差，但听觉、嗅觉灵敏，奔跑速度快，而且野猪有两对不断生长的犬齿，雄性的犬齿呈獠牙状，具有一定的攻击力和杀伤力，所以在发现野猪的踪迹后，一定要看好风向，不能让野猪嗅出猎人的气息，然后轻轻摸过去，选择目标瞄准射击。

如果遇到猪群，则要选择分工围打的方法，首先要确定野猪巢穴的方位，然后分头行动，一队人去巢穴附近等候，另一队人则直接朝猪群开枪，野猪听到枪声会拼命跑回巢穴，这时等候在那里的猎人就可以直接朝奔来的野猪的射击，一次成功的围打通常会收获颇丰。

虽然有着高超的狩猎技巧，但鄂伦春人并不会滥捕滥杀，他们根据动物繁殖的规律有选择地捕猎，比如不捕杀正在孵化或哺乳的雌性动物等等，保持着人与自然的生态平衡。

苍茫富饶的山林是鄂伦春人的衣食之源，鄂伦春人对山林有着深深的依赖感和崇敬感，山神“白那恰”便应运而生，传说山神会赐予人们丰厚的猎物，也会对触犯自然法则者加以惩罚。

因此，上山打猎的第一件事就是要“拜山神”，还要割下捕获到的第一只猎物的头，供奉山神，以示感谢。鄂伦春人还会在树干上画上象征“白那恰”的老者形象，凡有猎人经过此处，都要下马，为山神供奉食物。

由于狩猎生活流动性比较强，所以“斜仁柱”就成了鄂伦春人Z~常见的流动性住房。“斜仁柱”，俗称“撮罗子”，搭建方法简单巧妙，先将几根木杆相互倾斜支撑立于地面，再用几十根木杆依次交叉搭在周围，不用系绳钉钉，只用柳条编成的圈固定顶端，“斜仁柱”的骨架就搭建好了。

每当鄂伦春猎人满载而归时，为了抒发喜悦之情，便会燃起篝火，在篝火边喝酒唱歌，跳“斗熊舞”。斗熊舞是模仿黑熊动作及捕获黑熊过程的一种舞蹈，一般由一名男子扮演黑熊，被人群围在中间，舞者边唱边舞，气氛非常欢乐。

狍皮文化是鄂伦春族在特定历史条件下产生的独特文化。如今，鄂伦春人已经告别了狩猎的生产方式，兽皮制作技艺及其制品便成了鄂伦春狩猎文化的载体。

为了保护作为非物质文化遗产的狍皮文化，**会在每年的规定时间发放猎枪，允许他们在规定的区域和时间狩猎，以此延续传统习俗。

王者之永不放弃

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