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我爱中国国学经典之《忠经》连载十五

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    发表于 2024-10-2 12:19:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 王粉之格物致知 于 2024-10-2 17:29 编辑

    连载十五:任何管理方法都比不过领导者以身作则

    怎样才能做好一个领导?怎样才能带好一个团队乃至于治国理政?
    市面上琳琅满目的管理学书籍都提出了很多的办法,可,最好最究竟的管理治理方法是领导者的以身作则。
    为什么这么说呢?本文道出了重要的原因……

    广至理章第十二
    原文:
    古者,圣人以天下之耳目为视听,天下之心为心。
    端旒而自化,居成而不有,斯可谓至理也已矣。
    王者,思于至理,其远乎哉?
    无为,而天下自清;
    不疑,而天下自信;
    不私,而天下自公。
    贱珍,则人去贪;
    彻侈,则人从俭;
    用实,则人不伪;
    崇让,则人不争。
    故得人心和平,天下淳质,
    乐其生,保其寿,
    优游圣德,以为自然之至也。
    诗云:“不识不知,顺帝之则。”

    1.领导者以德化育,天下得太平

    至理:最好的治国之道。“广至理”是能更广泛更全面地走上最极致的治国之道的办法。这个办法就是君上要以身作则,把德行示范给子民效法。

    古者,圣人以天下之耳目为视听,天下之心为心。
    古代的圣君,总是能设身处地,用天下人的耳朵来听,用天下人的眼睛来看,也用天下人的心来感受,以便修正自己的治国之道。

    端旒而自化,
    旒:古代皇帝冠冕上垂悬的珠玉。君上只是修好自己的德行,端坐在朝堂上,戴正了冕旒,做好自己的职守,不必大声厉色,百姓自然就被化育了。这意思是说,君上只要端正自己给百姓看,帮百姓选好人才,这就是尽了君王的忠了。做一个国家领导者的,不必像个竞选员一样,到每个乡镇去握手,或为每件事去道歉,或是亲自去处理每一件事。君上在办公室里为国辨忠奸,举贤才,就有无限只手脚可以深入到国家的任何地方,这才是真正懂得为政的国家领导者!

    孟子:“君子平其政,行辟人可也。焉得人人而济之?故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。”孟子说:“一个国家领导者只要做好自己的德行,为国推举贤才,即使出巡时像古代一样,人民都要退避,也没什么不可以的。做国家领导者的哪里有能力亲自去处理每一件需要求济的事情呢?因此为政者如果想要取悦每个人,即使一整天都在路上奔波也无济于事的。”因此,为君者只要示范如何尽好自己的德行与本分,便是最究竟的治国之道了。

    居成而不有,斯可谓至理也已矣。
    等到一切都成功了,也不居功,这样便可算是最极致的治国之道了。

    王者,思于至理,其远乎哉?
    有德的王者,他所能想到最极致的治国办法,难道会很遥远吗?

    无为,而天下自清。
    为:造作,离开正道。自己不离开正道,不需要任何造作表演,只要以身作则,天下自然清平了。

    不疑,而天下自信。不私,而天下自公。
    自己不做令人怀疑的事,天下自然就信实了。好比做了国家领导或做高官的人,其家人就不应该去玩股票,不应该去炒地皮,自己要懂得避嫌,百姓就无所疑了。君上所做所为都为大众设想,没有私心,天下百姓自然就大公无私。

    贱珍,则人去贪。彻侈,则人从俭。
    君上自己不看重珍宝,百姓自然就去了贪心。君上自己戒除奢华的习气,百姓自然变得节俭。

    用实,则人不伪。崇让,则人不争。
    君上自己做人踏实诚恳,百姓自然不虚假伪诈了。君上自己有谦让的美德,百姓自然不会去与人相争计较了。

    故得人心和平,天下淳质。
    君上亲自示范这些基本的美德,便能使人心渐趋和平,天下的风俗变得纯厚朴实。

    乐其生,保其寿,优游圣德,以为自然之至也。
    人民安乐地过着生活,保有他天赋的寿命,逍遥在圣君的德化之下,百姓却认为这一切是非常自然的事情,丝毫不知道是谁的功劳呢。

    2.最好的治国方法是无为而治

    诗云:“不识不知,顺帝之则。”
    《诗经》说:最高明的圣君,让他的百姓在不识不知间,自然就顺着上天所创造的大自然规则生活了。这种最极致的治国及管理之道,就像《道德经》所说的:“太上不知有之,其次亲之誉之,其次畏之,其次侮之。”上古时代第一流的圣君,以身作则,把天下的人心都治理好了,百姓却觉得非常的自然,根本还不知道是圣君的功劳呢。再次一等的明君,把天下治理好之后,百姓都感谢他的功劳,都对他歌功诵德。再次一等的领导者治国,使百姓都非常害怕他。最后一等的混用领导者治国,每个百姓都想对他污辱一番才甘心。看来要做第一等的圣君,使百姓得到最妥善的治理,除了以身作则以外,没有别的办法了。

    全章总结:
    这一章所说的“广至理”,是要把最极致的治国及管理方式推广开来,而最极致的治国管理办法就是要君上处处以身作则,做个好榜样给百姓看,那么百姓自然就化育于无形了。所谓“得意一人是谓永毕”,这岂不是最极致的治理办法吗?

    欲探究竟,敬请关注下篇【忠经】连载(16)。
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