我爱中国传统文化之十一－公案篇

王粉之格物致知

本着为王老师做点事，为王者财经做点事，为中国传统文化的传承做点事，为古人未了的四大志愿“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”略尽绵薄之力，学生特开此帖，希望大家都来学习中国传统文化，弘扬中国传统文化，让中国传统文化的光芒再次绽放！

禅宗公案是禅宗的血脉，是记录中国禅宗的主要文献，也是禅文化的主要内容之一。公案的内容大都与实际的禅修生活密切相关。禅师在示法时，或用问答，或用动作，或二者兼用，来启迪众徒，以使顿悟。这些内容被记录下来，便是禅宗公案。

先解释下什么是开悟。悟者，吾心也。左边一个竖心旁，意为直心，清净的心。吾心，即我的心，往自身中去找到心的根源，认识心中种种能量感受的真相，掌握不再被心中那股能量的感受起伏所愚弄的诀窍，从此可以开启自在心灵的浩瀚工程叫开悟。

公案一：挨一巴掌，有人生气，有人却开悟了……

唐代有位临济禅师善于通过师徒问答的方式，了解对方悟境深浅，然后进行有针对性的说教，接引禅人。他在接引学僧时，对其所问不做正面回答，只以棒打加口喝来促使对方省悟，前来问法求道者络绎不绝，并形成禅宗一大宗源，后世以寺名称之为“临济宗”，为禅宗五大派别中流传Z~广。今天，我们就通过一则公案共同感受一下临济禅师“单刀直入，机锋峭峻”的禅风。

有一个和尚请教临济禅师：“什么是佛法的要义呢？”临济禅师听后并没有说话，而是揪住那个和尚打了他一巴掌，然后“啪”一下将他推开，那个和尚吓了一跳，心想：“这是怎么回事？禅师这么没礼貌，还动手打人呢！”那一刹那，就不知所措地呆在那里。这时，临济禅师旁边的一个小徒弟对他说：“为什么还不向师父礼拜呀？”那个和尚听到后就赶快礼拜，在礼拜当下忽然大悟。

这个和尚为什么在那一瞬间忽然大悟？到底悟到了什么？有人说他悟到人生无常，有人说他悟到了就是要忍而无忍，还有人说他悟到了禅法超乎语言，师父用这样的方式给他当头棒喝。人们讲出来的都不一样，但是佛性是一样的，为什么讲出来都不一样？可见这些讲的人没一个说对。

      

历代这么多的禅师发生了很多开悟的事情，后人解释这些事情的时候，大都写出一堆跟本性无关的东西，原因就是解释的人大都文笔不错，却没有亲身验证，只是口沫横飞的翻译。这就好比你蒙着眼睛，别人正在吃柠檬，他告诉你它的皮是什么样的感觉，它的形状是怎么样，里面又是如何，味道是如何，他一讲你就知道那是柠檬，因为吃过柠檬的人就知道柠檬的味道，但没吃过就不知道。

所谓禅师并不仅仅是个称谓，禅师就是已经得法的人，所谓得法的人就是对于内在的佛种、种性了然于胸的人。那么，当那个和尚向临济禅师请教“什么是佛法要义”的时候，临济禅师就要让和尚内在的那个本体显现，让他感觉到，而不是拿出来给他看，因为人人都不欠缺佛性，就在自身里面。禅师他体悟到的是他内在的佛性，你要开悟要体悟的是自己内在的佛性，但是这个佛性平常的时候深藏不露。

佛性是什么？是在语言之外，却可以感受，这个“禅”就是感受，自由自在的佛性的感受、妙觉。就像有只小兔子躲在草丛里，你看不到它，但当你拿起棒子在草丛打一打就会看到，它躲在里面跑，虽然草很高无法看到它跳出来，但它在跑的过程中你可以从草尾端的晃动知道它在哪里。人的佛性就像这样，现在躲在自已的臭皮囊里面，不让它晃动一下，看不到踪迹，怎么样让它晃动一下呢？对于这个提问的和尚来说，Z~好的方式莫过于“啪”给他一巴掌。

      

也许你会感到困惑， 我们从小到大常常被吓，可是我们从来不知道这个跟“悟”有什么关系。因为如果你是被自己的兄弟姐眉吓一跳，就会觉得你凭什么这样对我，马上一巴掌打回去；如果你是被自己的父母打了一下，你会很生气，但不敢马上还手；如果是被一个你非常敬重的禅师忽然打一下，你却不会马上心怀仇恨，你会想“有什么禅机吗？”所以，身份不同不能乱打人，如果被老师父拿着拐杖抽你两下，你要赶快跪下来拜谢，因为要开悟。

那个和尚在被打后，一时还没有悟过来，只是呆立在那，感觉到全身上下的气还在跑。“你还不赶快拜谢？”他一听到这句话赶快拜谢，虽然也不知道为什么拜谢，可是一拜下去的时候他忽然感受到，刚刚从没有打到被打，再到呆立在那，那一巴掌让里面晃了一下，是不是正在晃动的东西就是禅师所制造给我的？然后他顺着手摸到他的胸膛，发现还在涌动不已，这个涌动不就是内心的涌动吗？这个内心的涌动不就是自己的涌动吗？原来内心的家在这一窍之中，原来我所有的捆绑就是内心这一窍的涌动，他忽然大悟。

      

现在，我们都已经清楚他所悟到的是什么，那就是本性在哪里。原来本性就在自身之中，它超乎意念，不是意念可以主导的；超乎语言，它丑也好美也好你无法用语言形容，它就是那一回事；超乎种族，你冷不防打一个黑人是这样，打一个白人也是这样；超乎男女、超乎年龄，无论男女老少都是一样，真理不会有两样。他们内在的发生差不多就是那个样，只不过胆大一点的人发生小一点，胆小的人发生大一点。就像一个盛满了水的脸盆，你忽然打一下脸盆，里面的水会晃一下，你大力一点那个水撞击大一点，小力一点撞击小一点。你会怎样形容那个脸盆发生的事？就只是起了一个波浪，起了一阵涟漪，这现象有人把它称为波浪派，有人称为涟漪教，只有不懂的人才会这样分，看到真相的人知道它们是同一回事。你觉得佛教天主教是两回事，其实是一回事；你觉得道教跟阿拉是两回事，其实是同一回事。就是内在正在涌动的那个东西，那股能量（气），它的核心就在“黄庭”一窍之中——就是你的内心，道家的中丹田、佛家的心轮。

在之前的情绪篇和安心篇中，所要引领大家看到的就是“黄庭”这个位置，可是我们不敢讲我们开悟，因为虽然已经为我们指出了位置，但还没有认识它，还需要慢慢地观照，慢慢地认识它，知道确实是这里在控制你，而后再不断地练习——它怎么涌动你都可以把它看做一个流畅的能量。这是一辈子的练习题，想进入这一个法界，脑袋再怎么聪明也没有用。只有不论它怎么涌动，不论它是正向情绪还是负向情绪，袭击到你的胸膛，你只要往内一观，它都可以是无意义的能量，而且确定对你一点控制力量都没有的时候，我们才可以讲说我悟到了。有些人会觉得那多难呀，我一辈子也做不来。其实这是简单的事情，它是一个角度的问题，就如老师父看新徒弟在做事就会觉得，这么简单的事情你怎么这么笨呢，那个小徒弟就觉得，这个我没做过，我也不知道到底要怎么做，而当他有一天学会了，也会觉得自己以前真的是很笨。事情要做得好不只是一个手法而已，有的人三天悟道，有的人三年，有的人三十年还当一头驴，这与时间的长短无关，唯有针对主轴才有用，才会开悟。

草根王应天善若水

也要有慧根和佛法的基础大义才可能顿悟。

王粉之一心一奕

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