本帖Z~后由 王粉之格物致知 于 2018-12-30 16:53 编辑
我们再来看一个发生在福州双峰山的公案，有位和尚因为在双峰山修道，所以人们称他“双峰和尚”，他的学生古禅师来参访他时，他们之间有一段对话： 双峰和尚问古禅师：“大德，住在哪呀？”
古禅师答：“住在城里。”
双峰和尚看他答非所问，紧接着再问：“平常的时候，你会想我吗？”
古禅师说：“我常常想和尚您啊，只是没有时间经常来向您礼拜啊！”
双峰和尚说：“只这思底，便是大德。”意思就是“就刚刚这个思念的底部就是你安住的地方。” 如果有人问你：“住在哪里呢？”相信大家一定会回答说，我住在什么地方，甚至讲出什么路，门牌号多少。但是对于禅师来说，这叫做答非所问。他问的是你的心怎么安住，你的心安住在哪里？所以，双峰和尚听到古禅师答非所问的回答后，知道他离道还很远，就在想要怎么诱导他，让他明白是问他的心住在哪里。 于是，这就有了双峰和尚问古禅师：“你还想我吗？”的对白，也许你会觉得这个问题有点肉麻，好像是情人在对答，可他们又不是情侣。但对一个到处访道的人来说，思念一位有德者，那还真是思念！他会很想就近能够天天跟他请教。就像是上面公案中，李端愿居士会在家修个禅房来供养达观禅师，也是为了天天向他请教。所以古禅师自然地答道：“我常常思念和尚，只是住得远，没办法天天来礼拜您。”双峰和尚一听，道：“你想我，那可好，那思念的底部就是你的心安住的地方。”
我们可能会感到疑惑：思念的底部在哪里？这得要你去思念才知道。
当我们有时候思念一位长者， 他那种慈祥的笑容， 那么的温暖， 会让我们非常想亲近， 你一想到他， 心就软了， 就赶快去摸那个柔软； 当你想到一个人， 就很感恩， 就赶快去摸那个感恩； 当你想到一个人, 感觉很温暖， 就赶快去摸那个温暖； 当你看到一个东西, 令你很好奇， 就赶快去摸那个好奇； 当你被惹了满腔怒火， 就赶快去摸那把怒火。 它们就在你的胸口， 每一次答案都会一样。 关键是你要去感觉，如果你要不去感觉，即使大鞭子在后面抽赶你也没有用。有些人虽然天天都在七情六欲、喜怒哀乐里面，有的时候会很快乐，有的时候又爱发脾气，但浑然不知在他内在有一个主宰七情六欲、感受七情六欲的核心，不知道自己的内心在哪里，更没有真正去感受过、去触摸过他的内心。 其实在菜市场卖菜的老太太都知道——苦，在内心。早上三、四点不得不起床，去打理一切，去准备担子上所有要卖的菜，不做又不行，孩子还没长大，那个苦，那个揪心，就在胸口这个地方。那为什么你随便问一个人跟他说，你的内心就在这里，他却丈二金刚摸不着头绪，不明白你对他说这个干什么，对他有什么意义，甚至有些人想到脑壳都快要破掉了，也想不出答案。原因就是我们现在的人，过度地强调思维，以至于让我们丢掉自己的内心，整日受到内心的苦楚，却不知道内心在什么地方。实际上，不是只有我们指着你的胸口说“内心”，古圣先贤在很多公案里面都已经讲得再明白不过了，现在要来指出这个位置却变得这么困难。 这两个禅宗公案交相辉映，其实何止是这两个禅宗公案，所有的禅宗公案都辉映一个事实：就是你的内心在哪？你的内心怎么了？你如何解脱？你如何安住？都在这个答案上。而所有开悟的人不是悟到：原来就在胸口这；不然就是悟到：原来是一团气；或者就是悟到：原来任其自在才是究竟解脱。归根结底都是这一回事，不然就没有所谓开悟。
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发表于 2018-12-30 16:35:56
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