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公案十一：我就这样静静地看着你（上） 外道远道而来，请问世尊“不问有言，不问无言”，而世尊沉默不语，外道却因此开悟。道恒禅师也因为向法眼禅师请教这个公案而开悟。其中的奥妙在哪里呢？我们也来学习这则公案，试试可以开悟吗？ 有一天道恒禅师向法眼禅师请益“外道问佛”这个公案，道恒禅师疑惑，到底这个公案怎么能够帮助人开悟呢？他反复思考也不解其中的道理，就来请教法眼禅师。 先来说说这个公案： 外道问世尊:“不问有言，不问无言”，这句话是什么意思？“言”就是语言的“言”，那么多大师讲经说法都要有言！而无言就是坐在那里，静默无语，不予回答。智慧的人告诉我们说：不问有言，不问无言。那么，不是有言，也不是无言，其中到底蕴含着什么枢机呢？ 外道问毕，世尊就一直静默在那儿不说话，一秒、两秒、三秒……，不说话。过了一分钟、两分钟了，还是不说话。外道很诚心地问世尊问题，绝对不是刁难，而世尊却杵在那儿，一言不发。 各位想想，这是怎样的景象？ 这个外道问世尊：“不问有言，不问无言”。过了一分钟、两分钟…世尊很久都不说话。然后这个外道非常雀跃地说：“世尊大慈大悲，您刚刚开了我的迷雾，令我可以入道。”然后作礼而去，开悟了！世尊一句话都没说，外道就开悟了，作礼而去。
于是阿难问佛：“刚才问你话的外道，他是体悟到什么道理？这么雀跃而去？” 世尊说：“这个外道如世间的良马，见鞭影就知道该走了，不必真的抽下去。”
世间的良马，主人一个眼神、一个动作就知道该怎么走，不必用鞭子去抽。鞭子拿起来一挥，良马看到影子，就已经知道要怎么走，根本不劳主人打下去，这种就是上根器的人。上根器的人就如世间的良马，见鞭而行。
“外道问佛”这个公案在历史上非常有名，很多人也因为一直研究这个公案开悟，而入道了。 道恒禅师对这个公案非常感兴趣，他有很多疑问，就向法眼禅师请教：到底这个公案在说些什么，哪个环节让这个外道开悟？为什么这个外道会雀跃？有言、无言之外是什么？…… 他问了一箩筐问题，一直叽里呱啦地讲……法眼禅师就大声制止他：停，停，停，停！你应该向世尊良久不说一句话那个地方去体会。世尊为什么不说话？你一直说话怎么会有体会？停，停，你停！你要想想当时世尊不说话，在那个外道的身中、心中到底产生了什么反应？要往这个地方去感受，你才会有所得。 古代的学生，师父讲什么，都非常恭敬，一定要遵命的。道恒禅师有满腔的问题，却又不能问，又被叫停、停、停，一、二、三秒不能说，四、五、六秒不能说，半分钟不能说……然后，道恒禅师就此悟道了。
法眼禅师的回答，不是解释什么是有言，什么是无言，而是说“停，给我停下来！不要说话！”道恒禅师嘴巴虽然闭上了，可是胸膛却一波一波的，内心一直涌动。 Z~后他终于体会到：“原来，我的心里小鹿乱撞就是这个东西，原来内心就是现在涌动的东西，原来控制我的就是正在涌动的这一股气血而已，原来悟道的关键就是要致力去体会它，致力去跟它和平共处，致力去超越这个感受。” 他很雀跃，啊，就是它！我找我的心找了好久。各位，你不是到处找你的心吗？不是想要了解你的心吗？不是想要安定你的心吗？ 此时此刻，师父叫我停住，外在的我停住是听他的命令，但是内心的我却不答应，我的内心有很多潜意识、含藏识，他们不停的涌动。 假若你是一个冲动型的人、一个积极型的人，一定会着急，一急，胸中涌动就开始产生了，感受开始要绑架你了，你的内心开始波涛汹涌…… 所以这个时候一定要定静你的心神，啊，这才是内心！原来让我不安的就是这一股小小的气血啊！原来它只是一股能量啊！原来我牵着一头牛，我把绳子拉紧，它头一甩，我就被他拉跑了。
而我只要把绳子放松，根本不管牛有什么动作，牛其实是温驯的，你的内在的七情六欲总是会动的，但是你不要被它绑架，把你的关节、胸膛放松下来，允许它自由地活动，其实是根本没事的。
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发表于 2018-12-16 22:05:57
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