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我爱中国传统文化之十-安心篇下

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    发表于 2018-11-1 22:16:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
    6.触碰七八识
    这个字没有几撇,但是想要把它解释清楚,却得大费周章。佛家用八个方向来解释这个字,称为「八识」。
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    八识的前六识是眼、耳、鼻、舌、身、意识。眼睛能分辨颜色光线,称为眼识;耳朵能够分辨声音的高低大小,称为耳识;舌头能够分辨酸甜苦辣,称为舌识;身体能知痛知痒,称为身识;以上这五者都是心的“觉知作用,觉知是心的重要功能之一。而第六意识指的是脑袋中的思考,它能够计划,能够想象,这也是心的重要功能之一。


    另外心的作用还有一个重要的功能,就是它具有丰富的情感。主发情感的部份叫末那识,一般人称为「内心」。末那翻译成中文也叫「意」,因此称为第七意识。


    最后,第八识是心的根本识,它是一种清静的真觉,又称种子识、阿赖耶识、潜意识、含藏识、亦名法身。前七识皆由此根本识转变而生起作用,换言之,若无第八识,则无前七识之作用了。


    一般人都知道,八识中的前六识都是可以摸得到位置的。眼识的功能就发生在眼睛的部位、耳识的功能就发生在耳朵的部位、鼻识的功能发生在鼻子的位置、舌识的功能发生在舌头的位置、身识的功能发生在全身肌肤的位置、意识发生在脑袋的位置,以上这六项心识的作用,都有确切位置可以捉摸的。


    你何以知道前六识是在我所说的这些位置上发生呢?因为它是与生俱来的感觉,你只要在自己身上去感觉,便能明了的。好比为什么你知道第六意识是发生在脑袋里面呢?因为当你想一件事情想不出来的时候,想得头都痛了,你感觉哪里在吃力?用手去摸摸那个不舒服的地方,你就会触摸到脑袋瓜的位置了。


    我想前六识在你的身上具有确切的不同位置,只要愿意去感觉的人,都不会有什么疑问的。那么心的八识作用既然前六识已经在你身上有确切的位置,那么第七及第八识应不应该在你的身上也有个确切的位置呢?应该有吧!


    因为八识是一体的心识作用,因此八识必然都在你身上。然而虽然八识这个学问每天有无数的法师都在说,前六识也都摸得到位置,但第七识、第八识就是没有人指得出在身中的什么位置。既然指不出位置,听的人也就无从观照检验起,说得再多也等于是白说了。


    现在我要引领你试着用手去摸摸末那识!首先我们要了解「末那识」是什么?末那识是你的「内心」!而内心的主要功能是表达你的情绪、感情,内心的情感才是代表着你内心真正的意思,因此末那识也称为「意」。只是这个「意」与第六意识的「意」有所不同,一个是脑袋的理智,一个是情感的所属,也就是内心真正的声音。


    那么「内心」的位置在哪儿呢?当一个人说「摸摸你的内心」时,大家会摸哪里呢?感觉一下,当你有任何情绪的时候,感动的时候、伤心的时候、不安的时候、恋爱的时候你会往哪里去触摸那个久久不能自已的感觉呢?你会发现,每个人总是往胸口的正中央摸去!因为每当你有情绪发生时,总是从那儿所发生悸动的,这一点只要仔细的觉察自己一阵子,便能明白的。


    也就是说你那内心的忐忑不安,你那内心真正的渴望、真正的声音,总是从「黄庭」的一点点气血动荡中所发出来的。因此末那识在哪儿呢?答案就在胸口的正中,也就是古人所说的「黄庭」一窍之中。现在我就依照佛经的定义,来解释第七识「末那识」:


    经文:「唯识论所说的第七识,末那识译为意,意有思量(分别好恶)之义。然而第六识名为意识,有何分别?彼(第六识)为依此末那之意而生之识,故曰意识,即依主识也。末那识以第八识为所依,此识常缘第八识之见分思量,我法二执之根本(我执与法执的所在),是持业识也(一切无明、造业的所在)。」


    末那识翻译成中文就叫做「意」,那么第六意识不也是「意」吗?为什么有两个意呢?因为这两者都会发出意思,只不过一个是脑中理智的意思,而一个是内心真正的意思。好比想事情的时候脑中有个意思,而有情绪的时候内心也有一种意思。所不同的是,一个是理智的思考,一个是内心的好恶情感,故不同。第七识的思量是分别好恶的意思,指的是喜欢或讨厌的那种情绪。


    「彼为依此末那之意而生之识」的「彼」字,指的是第六意识,为什么第六意识是依着末那识而生的呢?日常的经验告诉我们,你的脑袋瓜常常在想什么?要往哪个方向想?一般都是被自己的好恶情绪带着跑的。当你内心讨厌一个人,脑中整天想的都是很厌恶的情节;当你内心喜欢一个人,脑中整天想的都是很喜悦的情节。第六意识简直就像是末那识的傀儡,所以说第六意识是依主识,第六意识它常常是依附着内心的好恶,来作为思考方向的。


    所以谁才是第六意识的主人呢?答案是「末那」!也就是说,末那识的力量远比第六意识要大得多了。人们一直以为脑袋瓜里的想法是主角,一直在对治这个想法,那是大错特错的看法,找错主角了!


    佛经说:「末那识以第八识为所依。」那么应该第八意识才是最后的主角,如此一来末那识又有什么值得一提的呢?这点就在下文中解释到了:「此识常缘第八识之见分思量,我法二执之根本,是持业识也(一切无明、造业的所在)。」末那识常因第八识的作用,而在胸口黄庭一窍中兴起气血的波浪,又在这气血波动同时,攀附上贪嗔好恶的思量习性,这样的好恶习性,便是「我执」与「法执」发生的根本所在,也是人们的内心升起无明及造业的地方。


    从这段文中我们知道,我执在哪里发生?在末那!法执在哪里发生?也在末那!简单的说,所有的无明都发生在哪里?在末那!业力在哪里造下的?也在末那!佛经中既然说到第七意识是攀附我执法执等无明知见的所在,也是人们产生无明去造下累世业力的地方,那么也就代表,只有从末那识的攀附知见下手,才能去除我执、法执、无明,及解除所有业力的继续发生。


    也就是说,在八识中,末那识的重要性,远远超过前六识及第八意识的力量,而成为一个修行人不得不专注努力的焦点。为什么呢?因为一个人贡高我慢的时候、忌妒的时候、憎恨的时候,在哪里发生这样的感受呢?在末那!末那是持业识,真正让你产生无明,让你造业的是哪里啊?是末那识!不是眼睛让你造罪,眼睛无罪;不是耳朵让你造罪,耳朵也无罪;眼耳鼻舌身意都无罪!只有哪里才会产生无明?哪里才会造罪?只有末那!造罪的不是前六识,也不是阿赖耶识。


    所以,脑袋瓜的想法都放它去飘,别理它,也别和它打架,因为脑袋中的想法根本不是主角,胸中那股冲动的感觉才是令你不能自已的主角,可惜的是人们一直找错主角,一直在沉迷、在改造第六意识的想法里打转。可是,每当情绪冲动上升时,那些理智的想法一点也发挥不了作用。
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    太赞了
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    发表于 2019-2-27 07:39:20 | 显示全部楼层
    非常受用!期待您更多的精彩文章!


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    发表于 2019-5-31 07:27:13 来自手机 | 显示全部楼层
    谢谢分享
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