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我爱中国传统文化之十一-公案篇10上

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    发表于 2018-12-12 20:11:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 王粉之格物致知 于 2018-12-12 20:32 编辑

    公案十:叉子架在脖子上,你能开悟吗?(上)

    不远千里去求道,却被禅师用叉子架在脖子上,你还能豁然开悟吗?还是被吓个半死或自怨自艾呢?真正的开悟到底是什么?而开悟之后还有件更重要的事情,究竟是什么呢?我们一起来看仲谦禅师悟道的因缘。
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    仲谦禅师是崇岳禅师的弟子,他从小就非常聪慧,他小时候看到傅大士的《心王铭》,爱不释手,就升起了强烈的出家愿望,即便父母反对也无效,他很年轻的时候就落发出家了。在仲谦禅师求法的过程中,有一次他去临安拜见崇岳禅师并入室请益,崇岳禅师举了“秘魔擎叉”的公案给仲谦禅师,看看他体会如何,能不能开悟。

    五台山有一位秘魔和尚,他的法号就叫“秘魔”,一般人都会把自己的法号取成某某慧,某某智,他完全相反,取个秘密的秘,魔头的魔。秘魔的意思就是指那颗翻腾的心。这个秘魔和尚,凭着一个本事让人开悟:他用木枝做了一个叉。我们知道木枝会分叉,像个Y字,秘魔和尚把树枝截下来,做成一个叉,还有一个柄,就像我们挂衣服的时候要拿的那种Y字型的叉。

    他的这个叉比较大,刚好可以顶住人的喉咙,这就是他的法器。这个法器做什么用呢?就是只要有人来问道,他就把那个叉拿出来,卡在来人的喉头上,叉人家脖子。问:“哪个魔头叫你出家?哪个魔头叫你行脚到这里来呢?快说,快说,说得出来也得叉下死,说不出来也得叉下死。”

    这就是很有名的公案“秘魔擎叉”,秘魔和尚就靠这一把叉,让不少人开悟。看到这里您是不是觉得,怎么会有这种野和尚?既不讲道理,也没礼貌,别人大老远来跟你拜谒,起码要帮人家洗尘,让他先休息几日,准备一顿丰盛的晚餐,这才是待客之道。

    这些没有也就算了,一上堂,刚要请示,就把叉子拿出来,把人逼到墙角。要知道,这样太用力的话真的会死人,因为人最脆弱的就是喉咙这个部位,尤其是男生被顶在喉结这里是很痛的。而仲谦禅师听到崇岳禅师讲到“快说、快说”时,忽然言下大悟。我们暂且把“仲谦禅师如何开悟”放一边,先来想想,秘魔和尚这么喜欢用这把叉让人开悟,凭的是什么?

    其实,秘魔和尚每次把人逼到墙角叉着,他不会真的叉下去。但去拜问他的人却因为这样很少有能说出什么的,能对答的人就更少了,十个、百个里面难得有一个能当下开悟的。

    大部分人可能走了几个月的路来找上师,结果却没有想到会死在这儿,吓个半死,自然也就不知道如何对答。这时他就把叉收起来,说:“随众入坐去吧!”有的人则会马上跪下来,感谢上师:“我说说刚刚的体会,您看对不对?”说对了,秘魔和尚就会说:“嗯,没错,就是这样,你刚刚已经大彻大悟了!”

    他们到底大彻大悟了什么?回过头看我们以前举过的很多公案,有的人被打一巴掌,开悟了;有的人被当胸踏一脚,开悟了;有的人因为扁担断掉,开悟了;有的人被跨在背上,开悟了。而今天是一把叉。

    我们不要小看这一把叉,这把叉很吓人,就是因为那个惊吓,会让你找到内心。为什么受到惊吓可以开悟呢?因为叉子叉在喉咙的时候人就开始紧张,一紧张的时候一股热血涌上心头,一浪接一浪,你就看到原来你的贪生怕死就是这一浪接一浪,每一个浪头上来就更害怕,“哦,原来我的心就在这儿啊!”每一个浪上来就更紧张,“哦,原来紧张是这个东西!”
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    有的人很紧张的时候会说:“我心跳好快,我好紧张。”你没说在关键点上,跑离主轴了。因为跑步的时候,你是不是心跳也很快,可你一点都不紧张,可见紧张不等于心跳快,可见紧张是另外一种感受。有时候你心跳不是很快,却也很有心情;有时你心跳很快,也有很多心情;有时心跳根本不快,心情照样很多。可见心情也不等于心跳快不快。这很容易分辨,很容易抽丝剥茧。

    现在每个人都在找心,每个人都去找大师帮自己安心:“我不了解我的心,请和尚告诉我我的心到底是怎么回事?我的心在哪?如何安我的心?”每个人不都是问这些吗?

    像神光去问达摩,第一句话就是说,“请和尚为我安心”。达摩说:“你把心拿来”。这时候怎么拿?来,擎叉一叉,里面一波接一波,“我看到我的心了,师父,感谢你,你用这个招数让我看到我的心,原来我的心就是在胸膛那涌动不止、一波接一波的那一股热潮。”

    但是也有叉子叉在喉头上,可是却没有开悟的,这是因为他们一直在往外,有的人或许在想:“这个老和尚,怎么那么没有礼貌!”或者还有人会想:“哎呀,我真是没根器呀,我真的要死在这儿吗?”所以,你是要往外还是往内这是一个重点,如果你肯往内觉察的话,就很容易可以找到那个关键点的。

    很多人明明知道来到这个上师面前,他绝对不会要你性命,但是他忽然这个举动就会吓你一跳,吓一跳的时候其实就是制造了一个内心大的情绪。人尊贵为人,可贵之处就是因为我们有七情——喜、怒、哀、俱、爱、恶、欲,这七情很可贵,因为觉有情,有情来下种。可是很多人却因为这样觉得很烦恼,不想要。其实,你的可贵正是因为有这个情。

    情是什么?胸膛的气血有非常多的变化,叫做情。有智慧的人就欣赏着,就像天空的云,有红的,有白的,有黑的,有浓的,有淡的……多么精彩。一个凡夫,却这也担心,那也担心,看到晴天,担心晒死,看到下雨,担心淹死,这是凡夫。同样一片精彩的天空,你看看杜甫,看到太阳也写诗,看到月亮也写诗,刮风下雨都写诗,这多美,这是有智慧的人。

    我们身内有七情,应该可以都很美,问题是我们没有觉察到它,看不到它,可是我们偏偏受它影响,所以我们不能开悟。不能看到它怎么办?秘魔和尚就想了一个办法,突如其来地把你内在的气血变化制造大一点,很细心的人突然就能看到:“原来就是它呀”,开悟了。粗心的人会想:“你这个没礼貌的家伙”,又往外去了。

    我们回过头来再想下,仲谦禅师只是听到他的师父崇岳禅师述说秘魔和尚的擎天一叉,为什么也能开悟?真正被叉的人开悟有道理,而听公案也开悟,这是为什么?因为崇岳禅师在诉说的过程中,仲谦禅师的脑中也正在上演那一幕,他已经假设自己的脖子已经被叉住了,揪心已经跑出来了。你的心就在这儿——就是这里面的一股气在涌动,让你如此不安。

    大家不妨想象下,在一个漆黑的夜里,你独自走在一条小巷,刚转个弯,突然就有一个穿着一身黑衣的人,拿着一把叉子叉在你的脖子上:“钱拿出来是死,不拿出来也是死。”

    是不是胸口有一个纠结,那一团上来,就很明白地告诉你说,你的心就在这儿——现在让你难过的事情,就是这团气,就是这里面的一股气在涌动,让你如此不安。如果你能够想到“我找了一辈子,终于找到了我的症结就在这儿。”就说明你开悟了。

    开悟了就解脱了吗?真正的开悟又是什么呢?
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    发表于 2019-1-8 09:04:41 | 显示全部楼层
    谢谢师兄的分享!寻找内心的自在,让自己的心宁。
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