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我爱中国传统文化之十三-事理篇

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    发表于 2019-7-28 23:14:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 王粉之格物致知 于 2019-7-28 23:23 编辑

    本着为王老师做点事,为王者财经做点事,为中国传统文化的传承做点事,为古人未了的四大志愿“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”略尽绵薄之力,学生特开此帖,希望大家都来学习中国传统文化,弘扬中国传统文化,让中国传统文化的光芒再次绽放!

    前面一到七篇谈的是生理篇,是身体的健康;八到十二篇谈的是心理篇,是心理的自在;从这一篇开始我们进入事理篇,是事理的圆满。《庄子·外篇·知北游》有云:人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。人生是这么的短,那么我们要做些什么真正有意义的事情,才可以对自己交待,对社会交待?我一直在思索这个问题。过去这几十年,我最喜欢研读古圣先贤的书,我发现古人所说的道是「大道至简」的、是「化繁为简」的!再困难复杂的事情,圣贤们总能指引出至简的根源,使我们只要做对简单的事,就能有非常宏大的功效,但办法却很简单!

    我们做任何事情不外是想要让人更好,而所谓让人更好,是什么定义呢?是哪些方面更好?其实这答案也很简单!试想,不论哪一个人,若能打从内心觉得他很幸福的话,那么不论他目前的境遇再怎么差,只要他能感觉到幸福,那他便觉得很好!反之,一个人的外在境遇尽管再怎么好,但他若感觉不到幸福,那他便觉得自己很不好!所以,怎么提升一个人,对自己人生的幸福感觉,这正是所有圣贤所致力的目标。
      
    而要让人生得到幸福的感觉,要从哪里着手?古圣先贤已把方法浓缩到非常简单,垂手可得,而那不外三个重点而已:
    第一个重点是提升生理的健康;
    第二个重点是提升心理的自在;
    第三个重点是提升事理的圆满。
      
    试想,一个人若身体很健康,心理很糟糕,那他不会幸福的;反之若心理很健康,身体很糟糕,那也不会幸福;而身心都健康,事情却处理得一塌糊涂,也一样不会幸福的!这就是为什么在身心之外,还要谈一个事理!大道至简,在古圣先贤的教化里面幸福能不能到来,不外是从生理、心理、事理这三个方向来论定的!这三个方向都圆满,不幸福都很难,就这么简单!
      
    而想要圆满这三大方向的重点又是什么呢?还记得圣贤总是“大道至简”吗?做对以下几件事,就已切中所有圣贤“大道至简”的诀窍了:
    (一)生理健康的诀窍:静坐、站桩、劳动等功课。  
    (二)心理自在的诀窍:「发而皆中节谓之和」的心法。
    (三)事理圆满的诀窍:成人成己的目标、大小先后的次序。

    以下我简略说明:
    (一)生理健康的诀窍  
    身体想要健康,所依赖的不是药物,而是自体免疫力。而支持你的自体免疫力发挥该有功效的是什么呢?其所依赖的不外是你的精气神!精气越强,免疫力及自律神经就越能发挥功能,身体就越健康。因此,如果能找一个简单有效的办法,可以把精气神快速提升,这才是得到身体健康的诀窍。而这个诀窍,就是古人一直提倡的静坐、站桩这两样功课!
      
    为了让每个人都能轻松地入手,您可以下载喜马拉雅的“黄庭禅静心助眠养生(站桩静坐)”里的站桩和静坐音频,只要愿意跟着音频的引导走,愿意吃点苦去落实这两样功课,每个人都可以在半个月左右的时间内,彻底改变你的人生,天天体验到神采奕奕的朝气与喜乐了。

    (二)心理自在的诀窍  
    禅学就是提升内心自在的法宝。这究竟的学问有个很特别的主轴,那就是要教众生“不怕情绪的起伏”的训练。想要从情绪中解脱出来,只要学好这个要诀,不必那么多时时勤拂拭的办法,就一步直超了!
      
    让情绪回归到不要起伏,这是一般人管理情绪的盲点,但古圣先贤早就看出,让情绪永远不起伏,那是不可能的事情!所以圣贤就直接教你,如何在情绪起伏的当下,还可以有悠游自在的办法,就是让你既不怕它发生,也不会被它所影响。这就是中庸所谓“发而中节谓之和”。“大道至简”嘛!关于内心自在的诀窍,圣贤就教这个心法而已。

    (三)事理圆满的诀窍  
    天下事情何其复杂,常常又有两难的情况发生,我如何能事事圆满呢?还是那句话,“大道至简”嘛!古圣先贤总是能找出守简御繁的办法,因此任何事处理起来都是气定神闲、游刃有余的。他们懂得找出根本,让事理变得井然有序,让一个人不必读多少书,不必一定要学识很高,只要依照简单的原则,就能把天下间的事情办得有条不紊的!他们是怎么办到,其所依循的就是将事情分出“大小先后”的次序!事情再复杂、再两难,只要是把大小先后的次序分清楚了,一切事情就可以办得有条不紊了。
      
    就像常常有人在问:“妈妈跟小孩一起跌落水中,两人距离你的距离一样远,若有能力可以选择,这时要先救谁才对呢?”这样的问题若放到网路上,势必掀起各方论战,公说公有理婆说婆有理,最后就是莫衷一是,各有各的理!
      
    然而这件两难的事,在圣贤的眼中非常简单的。圣贤君子的气节常与我们不同,其关键就在于凡有取舍时都依“大小先后”的原则去进行而已。好比妈妈和小孩先救谁的两难怎么处理,关键就在于谁大谁小,谁对你的生命有较大的恩情,谁对你有生育之恩,那就得先救那个人,不然就等于是忘恩负义了!因此这答案非常明显的,要是古圣先贤必定先救妈妈,有余力再救儿子,没什么好犹豫的!
      
    推而言之,若是你的国和家都需要你,你又只能选择其中一个的情况下,圣贤会如何选择呢?非常明白,国比家大,圣贤必定选择移孝作忠去为国奉献的。那么当你的利益和公司多数人的利益冲突时,你怎么选择呢?当你的利益和哥哥叔叔的利益冲突时你怎么选择呢?这对现代人来说,也许觉得困难,但对古圣先贤来说,都是非常明白的道理,不必思考,不计个人利益,就能选择了!
      
    在现代的社会上,每天总是有很多哀哀怨怨的、批评漫骂的事在发生!但古圣先贤会用很简单的原则告诉你,这时候你该巩固的根本是什么?而枝枝叶叶可以暂时不理会它的!圣贤们要告诉你的,不外乎就是办事“大小先后”的次序而已。而这次序若是在人际关系上,就叫做“伦常”!伦就是次序。古人帮我们把人与人相处应对的大小先后次序排好了,让我们实行上有一个依据,就是所谓的伦常。
      
    仔细研究先贤的经论,所讲的不外就是生理的健康,心理的自在,以及事理如何合乎大小先后的次序而得到圆满,不外乎如此而已。而这三大方向,这正是人类幸福的根本。
        
    所以我觉得要利用人生有限的生命,帮助众生找到“大道至简”的三大方向,让世界更幸福和平,才发挥出生命的非凡价值。所幸这三个方向都有非常守简御繁的办法,可以落实于日常生活,只要您愿意跟着我们的步伐走,不必学太多,每个人都可以在不知不觉间,经验到身心剧烈的改变。因为我们提倡静坐、站桩,提升人们的精气神,巩固生理的健康;我们提倡禅学,使人们的内心得到自在;我们提倡古圣先贤的经论,使得事理圆满,人人有高尚的志节。当生理、心理、事理同时得到提升,这便是幸福健康快乐的人生了!
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