查看: 289|回复: 1

我爱中国国学经典之《忠经》连载六-1

[复制链接]
  • TA的每日心情
    开心
    2024-2-5 10:23
  • 签到天数: 2060 天

    [LV.Master]签到十一级

    119

    主题

    6万

    经验

    107万

    金币

    六段

    Rank: 6Rank: 6

    积分
    67700
    发表于 2023-12-24 21:58:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 王粉之格物致知 于 2024-1-2 18:04 编辑

    连载六:当与上司意见不合或上司有错时,应对有大智慧

    与上司意见不合或上司有错时,可以规谏吗?
    如要规谏,应该持守怎样的存心、有什么样的方式?
    怎样拿捏又有怎样的次序?
    这篇文章一一为我们解惑。
    读后让我们收获古圣贤的大智慧!

    1.尽忠,就是逆来顺受、惟命是从吗?

    谈到这里,请先允许我把《忠经》第十五章“忠谏”先提前说明,这样有助于让现代人明了。如果碰到君上做事不合理,或是你的意见与君上不合时,作为下属的你,可以有什么做法,好让团体不受到伤害,又不失为人属下的忠心。这样可以避免以为尽忠的人就只有逆来顺受唯唯听命一条路,而看着那些不合理的事去继续发生。这点就是造成现代人想到尽忠就心理不平衡的原因,因此我要把“忠谏章第十五”提早说明,以便卸除现代人的抵抗心理,免得造成学习上的障碍。

    忠谏章第十五
    原文
    忠臣之事君也,莫先于谏。
    下能言之,上能听之,则王道光矣。
    谏于未形者,上也;
    谏于已彰者,次也;
    谏于既行者,下也。
    违而不谏,则非忠臣。
    夫谏,始于顺辞,中于抗义,终于死节,以成君休,以宁社稷。
    《书》云:“木从绳则正,后从谏则圣。”

    “忠谏”是直言以使君上改过迁善的意思。为什么臣下有时要对君上行忠谏,而不是全部听从君上的命令即可呢?这是因为要使国家或团体更好的关系。以下我举《孔子家语》里面的一段对话来加以说明:

    鲁哀公问于孔子曰:“子从父命,孝乎?臣从君命,贞乎?”三问,孔子不对!孔子趋出,以语子贡曰:“乡者君问丘曰‘子从父命,孝乎?臣从君命,贞乎?’三问而丘不对。赐以为何如?”子贡问于孔子曰:“子从父命孝,臣从君命贞,奚疑焉!”孔子曰:“鄙哉赐,汝不识也。昔者明王万乘之国,有争臣七人,则主无过举;千乘之国(诸候),有争臣五人,则社稷不危也;百乘之家(卿大夫),有争臣三人,则禄位不替;父有争子,不陷无礼;士有争友,不行不义。故子从父命,奚为孝?臣从君命,奚为贞?夫能审其所从之谓孝,之谓贞矣!

    译:鲁哀公问孔子说:“儿子听从父亲的命令是孝吗?臣子听从君王的命令是忠吗?”连问了三次,孔子都不敢以正理回答。孔子快步走出来之后,把刚才那段对话告诉子贡说:“方才国君问我说‘儿子听从父亲的命令是孝吗?臣子听从君王的命令是忠吗?’连问三次而我没回答他,子贡你认为他的说法对不对呢?”子贡问孔子说:“儿子听从父亲的命令当然是孝,臣子听从君王的命令当然是忠,这有什么好怀疑的呢?”

    孔子说:“浅见得很啊,子贡,你这说法没见识啊!古代的明王所订定的规则,拥有一万辆兵车的天子,下面要设七个能诤谏的臣,那么君王就不会犯下过错了;拥有一千辆兵车的诸候,下面要设五个能诤谏的臣,那么国家就不会危险了;拥有百辆兵车的卿大夫,下面要设三个能诤谏的臣,那么禄位就不会被侵夺了;同样的,一个父亲下面有个能诤谏的儿子,就不会去做无礼的事了;一个追求道德学问的人身旁有个能诤谏的朋友,就不会去做没道义的事了。因此如果做儿子的不辨是非,只要父亲说的话都听从,怎能说是孝呢?如果做臣的不辨是非,只要君上说的话都听从,怎能算是忠呢?必须要能够明辨是非,对的才能听从,不对的不能听从,这才叫做孝,这才叫做忠呢!”

    经由以上这段对答,让我们更清楚古圣先贤对“忠”的定义,可真是非常的公平圆满呢!“忠”是让君上做对的事,做符合公理的事,并且还要避免君上胡作非为。因此忠臣的职守是要替大众维护正理,不是只听君上的话而已。君上有任何不对的事,忠臣不能不力争到底的。这也是为什么我要把《忠经·忠谏章》提前说明,为的是消弭学者长久以来的误会与抵抗。

    2.最行之有效的诤谏方法与次第

    现在我们看《忠谏章》的本文。

    忠臣之事君也,莫先于谏。
    大公无私的忠臣事奉君上,最重要的事就是要能对君上适时地谏。

    下能言之,上能听之,则王道光矣。
    王道:以仁义公德服天下的政治。一个君上如果有过错,臣下能正直地说出规劝君上。而君上听了过错,也有那个雅量去改正,那么君圣臣明,以仁义治天下的王道就能大放光明了。

    谏于未形者,上也;
    规谏君上的过失,最好要把握在那个过失的心意还未形成,或是还未造成任何过失事实的时候就在无形中规谏好了,在无形中避免掉了,这是忠臣最高明的规谏办法。

    谏于已彰者,次也;
    在过失的心意已发出来,或过失的事实刚刚发露出痕迹的时候,做臣子的就赶快去进行规谏,这是次一等的规谏办法。

    谏于既行者,下也。
    等到君上的过失已经造成伤害事实的时候,臣再去行规谏,这已经是最下等的规谏办法。

    违而不谏,则非忠臣。
    君上的行事有过错,不符合国家或公司的整体利益时,而做臣下的却放任他,不敢在君上面前去尽规谏的职责,使事情往不利公众的方向发展,这就不配称为“忠臣”了。说这句话便可以看到,古圣先贤眼中的“忠”字,并非承顺着君上的过错,而是尽力去维护正理之意。可惜到了战国时代,被那些佞臣奉承阿谀的作为,彻底曲解了“忠”的意思,致使后代子孙,一想到要尽忠,就斥为迂腐,这实在是我们对古人的误会所致。

    因篇幅字数受限,请继续阅读连载六-2
  • TA的每日心情
    开心
    昨天 00:02
  • 签到天数: 1250 天

    [LV.10]签到十级

    29

    主题

    8万

    经验

    70万

    金币

    七段

    Rank: 7Rank: 7Rank: 7

    积分
    84618
    发表于 2023-12-24 23:51:05 | 显示全部楼层
    1 1

    实名信息备案通知

    根据国家互联网信息办公室《互联网论坛社区服务管理规定》:要求对社群用户实施真实身份信息备案、定期核验等。现在,需您进行实名备案,备案成功后才可以回复发帖!

    点击此处去完成备案

    王者财经 ( 京ICP备16006323号 )

    Copyright 2016 最新最精彩-社区论坛 版权所有 All Rights Reserved.

    © 2016-2023 北京草根王网络科技有限公司    All Rights Reserved.
    统一社会信用代码: 91110106MA002TL78A   食品经营许可证号: JY11105021473946
    营业执照   出版物经营许可证:新出发京零字第朝170015号     经营性许可编号: 京ICP证161258号   ICP备案:京ICP备16006323号    京公网安备 11010502042737号

    快速回复 返回顶部 返回列表