查看: 773|回复: 1

我爱中国国学经典之《忠经》连载十七-3

[复制链接]
  • TA的每日心情
    开心
    2024-2-5 10:23
  • 签到天数: 2060 天

    [LV.Master]签到十一级

    133

    主题

    6万

    经验

    107万

    金币

    六段

    Rank: 6Rank: 6

    积分
    68540
    发表于 2024-10-7 20:17:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 王粉之格物致知 于 2024-10-7 20:40 编辑

    3.为民举才,要有分辨善恶、忠奸的能力

    书云:“旌别淑忒”,其是谓乎。
    《尚书》说:“表扬善良的好人,辨别凶恶的坏人。”就是这个说法吧!

    常常会碰到一种学佛的人,他们以为修得很有慈悲心,修得不要去分别善恶,不要去判断任何对错好坏,这才是最高的修行。因此他们不论碰到好人坏人,总是会说一句“大家都很好”,以此来表彰自己有“不分别取舍”的德行。

    以这种心量去宽容众生对你自己的不利,当然是可以的,但若用这种不分好坏的心态,去为众生选人才,去让一个恶人领导众生,那就必定要坏了大事!

    《忠经》是站在治世法的立场说话的,从治世法的角度来说,必定要能分别出善恶忠奸才能为民举才,此时若还停留在出世法的个人心态,那么必落入不明事理的伪君子之流了,这是学佛的人所当知的。

    全章总结:
    这一章是教导我们要有能力辨别出“似是而非的忠”,这样才能避免所任非人所造成的伤害。怎样叫“似是而非的忠”呢?因为小人所说那些谄媚逢迎的话,实在听起来也像是诚诚恳恳的,像是对你忠心得很,然而却不符合磊落无私及对大众长远有利的方向,因此称它为“似是而非的忠”!

    就如孟子与学生的一段对话:
    万章问孟子说:“一个全乡里都认为很厚道的好人,例如提倡不要对人分别好坏、要全部包容之类的话,那么这个人到哪都是个有肚量的好人,而孔子却认为乡愿是德之贼,这是为什么呢?”

    孟子说:“这种似是而非的乡愿,让人要说出他的错误一下子也举不出来,想要讽刺他的错误,一下子也找不到漏洞,因为他的话听起来都很有肚量。他的论调与污世流俗同一个步调,很能赢得人们的心,例如不论什么宗派都很对,都可以去学学之类的。平时看起来很忠信,行为看起来很廉洁,大家听到他的高论都非常的悦服,而那个人也自以为是。

    但问题就在于这种小道无法契合尧舜“旌别淑忒”的大道,这种人让是非混淆,让本末倒罝,因此孔子骂这种人是“德之贼”!”

    看完孟子的这段对话,更可以让我们了解《忠经》为什么要强调“辨忠”的重要。因为这些似是而非的论调,若不仔细辨别,肯定要被它所蒙蔽,其结果就是把不忠的当成是忠,把忠的当成不忠,这是非不分就是历史不停动luan的真正原因

    如此说来,想要学好《忠经》的精神,可以不学辨忠吗? 我认为这“辨忠章第十四”是《忠经》所有章节中最重要的,各位可别轻易放过!

    欲探究竟,敬请关注下篇【忠经】连载(18)。

  • TA的每日心情
    开心
    21 小时前
  • 签到天数: 1516 天

    [LV.Master]签到十一级

    117

    主题

    11万

    经验

    103万

    金币

    七段

    Rank: 7Rank: 7Rank: 7

    积分
    117008
    发表于 2024-10-7 22:30:04 | 显示全部楼层
    1 1

    实名信息备案通知

    根据国家互联网信息办公室《互联网论坛社区服务管理规定》:要求对社群用户实施真实身份信息备案、定期核验等。现在,需您进行实名备案,备案成功后才可以回复发帖!

    点击此处去完成备案

    王者财经 ( 京ICP备16006323号 )

    Copyright 2016 最新最精彩-社区论坛 版权所有 All Rights Reserved.

    © 2016-2023 北京草根王网络科技有限公司    All Rights Reserved.
    统一社会信用代码: 91110106MA002TL78A
    营业执照     经营性许可编号: 京ICP证161258号   ICP备案:京ICP备16006323号    京公网安备 11010502042737号

    快速回复 返回顶部 返回列表